{"id":37378,"date":"2026-10-07T13:18:01","date_gmt":"2026-10-07T11:18:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.irog.it\/?p=37378"},"modified":"2026-10-07T13:19:46","modified_gmt":"2026-10-07T11:19:46","slug":"tribunale-islamico-a-padova-scoppia-il-caso-e-esposto-alla-procura-infrangono-la-legge-italiana-in-nome-della-sharia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.irog.it\/?p=37378","title":{"rendered":"TRIBUNALE ISLAMICO A PADOVA? SCOPPIA IL CASO E ESPOSTO ALLA PROCURA: \u00abINFRANGONO LA LEGGE ITALIANA IN NOME DELLA SHARI\u2019A\u00bb"},"content":{"rendered":"
\n
\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

L\u2019Avv. Francesco Minutillo, membro dell\u2019Assemblea Nazionale di Futuro Nazionale Vannacci<\/strong>, ha presentato un esposto alla Procura della Repubblica di Padova<\/strong> relativo alla Camera Arbitrale Islamica Italiana<\/strong>, organismo che attraverso il sito arbitratoislamico.it<\/em> si presenta al pubblico con la formula \u00abLa vostra via alla Giustizia Islamica in Italia<\/em>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Al centro dell\u2019esposto vi sono, prima ancora di qualsiasi valutazione, le parole e gli atti pubblicati sul sito. \u00abIl primo dato che ho ritenuto doveroso sottoporre alla Procura \u2013<\/em> dichiara Minutillo \u2013 \u00e8 che non siamo noi a chiamarlo tribunale islamico. Sono loro a utilizzare nel<\/em> Regolamento, sistematicamente, la denominazione \u201cTribunale Sciaraitico\u201d. E non siamo noi ad attribuire alla loro attivit\u00e0 la formula di \u201cGiustizia Islamica in Italia\u201d: \u00e8 esattamente cos\u00ec che si presentano sulla homepage del loro sito<\/em>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La Camera si definisce un\u2019istituzione destinata a risolvere controversie civili e commerciali \u00abin conformit\u00e0 con i principi della Shari’a, ossia la legge Islamica\u00bb, affermando che i propri arbitri sarebbero qualificati tanto nel diritto secolare quanto nelle dottrine sciaraitiche<\/strong>. Lo stesso sito rivolge espressamente il servizio alle persone di fede musulmana, sostenendo che l\u2019arbitrato secondo Shari\u2019a consentirebbe di allineare la soluzione dei conflitti agli \u00abimperativi religiosi e della comunit\u00e0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00abQuesto \u00e8 un punto che va letto con grande precisione \u2013 prosegue Minutillo \u2013 perch\u00e9 il tema non \u00e8 la fede islamica e non \u00e8 neppure la possibilit\u00e0, astrattamente legittima, di ricorrere<\/em> all\u2019arbitrato. Il tema \u00e8 capire quale sistema sia stato concretamente costruito. Sul sito si parla di \u201cGiustizia Islamica in Italia\u201d; nel Regolamento si parla di \u201cTribunale Sciaraitico\u201d; <\/em>e le regole destinate a decidere la controversia vengono individuate innanzitutto nella Shari\u2019a. Il Regolamento stabilisce infatti che il procedimento sia ispirato ai \u00abcanoni di diritto processuale della Shari\u2019a\u00bb <\/em>e che, quando gli arbitri decidono secondo diritto, debbano applicare \u00abi precetti della Shari\u2019a comuni alle nazioni islamiche\u00bb. <\/em>Qualora le parti abbiano cittadinanza comune in un Paese che includa la Shari\u2019a nel proprio ordinamento, questa deve essere applicata nella forma in cui viene interpretata e applicata in quel Paese. Il diritto italiano viene poi richiamato \u00abper le situazioni e le questioni non regolate dalla Shari\u2019a\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00abQuesta \u00e8 probabilmente la disposizione che merita la maggiore attenzione <\/em>\u2013 afferma Minutillo \u2013. Il loro Regolamento non dice semplicemente che l\u2019arbitro pu\u00f2 tenere conto di valori religiosi. Dice che applica i precetti della Shari\u2019a e che il diritto italiano interviene per le questioni non regolate dalla Shari\u2019a. In altre parole, nella formulazione che essi stessi hanno scelto, la Shari\u2019a viene collocata come fonte primaria della decisione e il diritto italiano viene espressamente chiamato a intervenire in via residuale. \u00c8 precisamente questa costruzione che ho chiesto alla Procura di verificare nella sua concreta applicazione<\/em>\u00bb. Il sito rafforza ulteriormente questa impostazione nella sezione denominata \u00abLa forza di una sentenza secondo Shari\u2019a\u00bb, nella quale si legge che \u00abI nostri Arbitri sono vincolati a decidere la controversia secondo i principi immutabili della Shari’a, garantendo fedelt\u00e0 ai valori della vostra fede\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00abAnche qui non siamo nel campo delle interpretazioni<\/em> \u2013 sottolinea Minutillo \u2013 ci\u00f2 che viene indicato come vincolante sono i \u201cprincipi immutabili della Shari\u2019a\u201d. Credo sia legittimo e necessario domandarsi come questa dichiarazione venga conciliata, nella pratica, con i limiti inderogabili dell\u2019ordinamento italiano, con i diritti indisponibili e con i principi di ordine pubblico<\/em>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019esposto richiama anche il modo nel quale la Camera rappresenta l\u2019efficacia delle proprie decisioni. Il sito afferma che \u00abLa sentenza arbitrale resa dagli arbitri della Camera avr\u00e0 poi lo stesso effetto di una sentenza resa dall\u2019Autorit\u00e0 giudiziaria italiana\u00bb, utilizza le espressioni<\/p>\n\n\n\n

\u00abDecisioni Definitive Inappellabili\u00bb e \u00abLa stessa efficacia di una sentenza dei Giudici italiani\u00bb e spiega che, una volta ottenuta l\u2019esecutivit\u00e0, la decisione pu\u00f2 essere utilizzata anche per procedere sui beni del soccombente.<\/p>\n\n\n\n

\u00abNaturalmente un lodo arbitrale rituale pu\u00f2 avere effetti molto rilevanti e l\u2019ordinamento italiano conosce perfettamente l\u2019arbitrato<\/em> \u2013 precisa Minutillo \u2013. Ma una cosa \u00e8 spiegare tecnicamente che cosa sia un lodo; altra cosa \u00e8 presentare complessivamente al pubblico un sistema come \u201cGiustizia Islamica in Italia\u201d, chiamare il collegio \u201cTribunale Sciaraitico\u201d, parlare di \u201csentenza\u201d, di decisioni \u201cdefinitive inappellabili\u201d e contemporaneamente dire che gli arbitri sono vincolati ai principi immutabili della Shari\u2019a. \u00c8 l\u2019insieme di queste affermazioni che deve essere valutato\u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Un ulteriore capitolo dell\u2019esposto riguarda la dimensione internazionale. Il sito definisce il lodo \u00abPassaporto internazionale\u00bb, parla della \u00abvera potenza\u00bb dell\u2019esecutivit\u00e0 internazionale e prospetta un \u00abRiconoscimento quasi automatico\u00bb nei Paesi aderenti alla Convenzione di New York del 1958.<\/p>\n\n\n\n

\u00abAnche<\/em> su<\/em> questo<\/em> aspetto<\/em> ho<\/em> chiesto<\/em> una<\/em> verifica<\/em> \u2013 aggiunge Minutillo \u2013. Il<\/em> riconoscimento<\/em> internazionale dei lodi arbitrali \u00e8 certamente previsto dalle convenzioni vigenti, ma non significa che una decisione possa circolare senza limiti o senza controlli. Restano i<\/em> problemi dell\u2019arbitrabilit\u00e0 della materia, della validit\u00e0 della convenzione, del diritto di difesa e dell\u2019ordine pubblico dello Stato nel quale si chiede il riconoscimento<\/em>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La Camera non si limita inoltre a offrire il servizio a chi, una volta insorta la controversia, decida di rivolgersi ad essa. Sul sito viene proposta direttamente una clausola da inserire preventivamente nei contratti. La clausola devolve all\u2019arbitrato della Camera \u00abqualsiasi controversia\u00bb derivante dal contratto, comprese le questioni relative alla sua esistenza, validit\u00e0 e risoluzione.<\/p>\n\n\n\n

\u00abHo chiesto alla Procura di verificare anche quanto questa clausola sia stata realmente diffusa<\/em> \u2013 spiega Minutillo \u2013: in quali contratti sia stata inserita, da quali imprese o soggetti sia stata utilizzata, se sia rimasta una scelta liberamente negoziata oppure se, in qualche contesto economico o comunitario, la sua accettazione sia diventata di fatto una condizione per accedere a rapporti commerciali, forniture, collaborazioni o opportunit\u00e0 lavorative<\/em>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Un elemento ulteriore contenuto nel Regolamento riguarda infine la fase successiva alla decisione: il \u00abTribunale Sciaraitico\u00bb, su richiesta di parte, pu\u00f2 autorizzare la trasmissione della sentenza arbitrale ad associazioni culturali islamiche attive nel territorio nel quale la parte soccombente \u00e8 domiciliata, nonch\u00e9 autorizzarne la pubblicazione in bollettini o periodici.<\/p>\n\n\n\n

\u00abAnche questa previsione merita di essere compresa fino in fondo<\/em> \u2013 osserva Minutillo \u2013. Perch\u00e9 una decisione arbitrale dovrebbe essere trasmessa alle associazioni culturali islamiche del territorio in cui vive il soccombente? \u00c8 una previsione che ha avuto applicazione? Con quali conseguenze? Non formulo accuse n\u00e9 attribuisco intenzioni: chiedo che venga verificato se questo meccanismo sia rimasto sulla carta oppure abbia prodotto effetti di carattere sociale, economico o reputazionale sulle persone coinvolte<\/em>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019esposto chiede pertanto alla Procura di accertare, fra l\u2019altro, quante procedure siano state effettivamente instaurate, quali materie abbiano riguardato, quali fonti sciaraitiche siano state concretamente applicate, chi siano gli arbitri, quali lodi siano stati pronunciati, quale diffusione abbia avuto la clausola compromissoria e quali rapporti esistano tra la Camera e associazioni o realt\u00e0 territoriali alle quali le decisioni potrebbero essere comunicate.<\/p>\n\n\n\n

\u00abNon sto chiedendo di giudicare una religione<\/em> \u2013 conclude Minutillo \u2013 la questione \u00e8 rigorosamente giuridica. In Italia pu\u00f2 esistere un arbitrato privato, anche ispirato a valori religiosi, purch\u00e9 resti nei limiti dell\u2019ordinamento. Ma quando un organismo si presenta come \u201cGiustizia Islamica in Italia\u201d, denomina il proprio organo \u201cTribunale Sciaraitico\u201d, afferma che gli arbitri sono vincolati ai principi immutabili della Shari\u2019a e prevede il diritto italiano per ci\u00f2 che la Shari\u2019a non regola, credo sia doveroso accertare una cosa molto semplice: siamo ancora davanti soltanto a un normale arbitrato privato oppure si sta costruendo, nella concreta realt\u00e0, un circuito di giustizia parallelo rivolto a una specifica comunit\u00e0? A questa domanda dovranno rispondere gli accertamenti della Procura<\/em>\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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